hovan: (Венька)
Домовой
8 И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины, от Елафа и Ецион-Гавера, и поворотили, и шли к пустыне Моава.
9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым...

(Втор.2:8-9)



P.S. "Второзаконие" (которое точнее было бы назвать "Повторозаконием") несомненно является существенно более поздней книгой, нежели предыдущие. Как если бы кто-то, оценив олдскульную прелесть древнего мифа, решил пересказать его своими словами, но более кратко, художественно и современно. Такую резкую смену жанра невозможно обосновать особенностями перевода. В результате сокращения текста появляется большая обзорность сюжета, из небытия всплывают давно забытые имена, и возникают вопросы...

А главный вопрос такой: Ветхий завет - он о ком, о народе или о семье? С одной стороны, вроде бы, о народе (так многажды декларируется), о богоизбранном, а с другой возникают сомнения... Вот смотрите - вся история Исхода развивается не только в пространстве (преимущественно пустынном) и не только во времени (примерно полувековом), но и в окружении. Причём зачастую близкородственном.

про еврейского домового... )

Библикбез {119} - недостаточно Великий Израиль

Von den Gleichnissen

Tuesday, March 15th, 2016 12:18 am
hovan: (Венька)

Многие сетуют на то, что слова мудрецов — это каждый раз всего лишь притчи, но неприменимые в обыденной жизни, а у нас только она и есть. Когда мудрец говорит: «Перейди туда», — он не имеет в виду некоего перехода на другую сторону, каковой ещё можно выполнить, если результат стоит того, нет, он имеет в виду какое-то мифическое «там», которого мы не знаем, определить которое точнее и он не в силах и которое здесь нам, стало быть, ничем не может помочь. Все эти притчи только и означают, в сущности, что непостижимое непостижимо, а это мы и так знали.

(Ф.Кафка, «О притчах», 1922)

Schakale und Araber

Tuesday, March 8th, 2016 07:44 pm
hovan: (Венька)

— Господин! — воскликнул он, и все шакалы завыли; совсем отдаленно это походило на какую-то мелодию. — Господин, ты должен закончить спор, который разделяет мир надвое. Таким, как ты, описали наши старики того, кто это сделает. Нам нужен от арабов покой; воздух, которым можно дышать; очищенный горизонт, на котором бы их нигде не было видно; чтобы не кричали ягнята, которых закалывает араб; пусть всякая живность издыхает спокойно; чтобы мы без помех выпивали из неё все и очищали её до костей. Чистоты мы хотим, чистоты, ничего больше. — И тут все заплакали, зарыдали. — Как в силах вы жить в этом мире, ты, благородное сердце, вы, сладостные внутренности? Их белое — это грязь; их чёрное — это грязь; их борода — это ужас; при виде уголков их глаз тошнит; а стоит им поднять руку, как под мышкой разверзается ад. Поэтому, о господин, поэтому, о дорогой господин, при помощи своих всемогущих рук, при помощи своих всемогущих рук перережь им глотки этими ножницами.
И, повинуясь движению его головы, подошёл шакал, у которого на клыке висели маленькие, покрытые старой ржавчиной швейные ножницы...

(Ф.Кафка, «Шакалы и арабы», 1917)

hovan: (Венька)
«Основной вопрос, который возникает в связи с концепцией [Технологической Сингулярности], состоит в том, когда можно ожидать [появления "сильного" Искусственного Интеллекта], и из каких соображений надо определять эту дату. В книге [Рэя Курцвейла] даётся следующий ответ на этот вопрос: как только мощность коммерческих компьютеров, выраженная в операциях в секунду (за одну тысячу долларов), превзойдёт совокупную вычислительную мощность мозга всего человечества, "сильный" ИИ будет создан, и ТС станет реальностью.

Для того, чтобы довести этот подход до реального числа, остается ответить на два частных вопроса: 1) как будет расти вычислительная мощность коммерческих компьютеров; 2) какова совокупная вычислительная мощность всего человечества. Точка пересечения кривой роста мощности компьютеров и совокупного мышления человечества даст момент Технологической Сингулярности.

Для прогноза мощности компьютеров Рэй Курцвейл использует "закон Мура", в соответствии с которым вычислительная мощность компьютеров удваивается каждые два года. Вычислительную мощность мозга Курцвейл оценивает следующим несложным образом. Количество нейронов мозга человека, порядка 1011, умножается на количество синаптических связей одного нейрона, масштаба тысячи, и на частоту срабатывания одной синаптической связи, около сотни Гц. Получается величина порядка 1016 операций в секунду на один мозг. Если население Земли оценить как десять миллиардов, то результирующая вычислительная мощность будет порядка 1026 операций в секунду. Эта величина и сравнивается с "кривой Мура". Точка пересечения падает приблизительно на 2045 год...»

P.S. Вышеприведённая цитата выдрана с мясом из статьи доктора физ.-мат. наук Александра Панова (это он на скриншоте) «Технологическая сингулярность, теорема Пенроуза об Искусственном интеллекте и Квантовая природа сознания». Панов - великий человек. Он одним из первых (если не самый первый) рассчитал эту самую технологическую сингулярность. И даже больше - он де-факто рассчитал Биологическую сингулярность (технологическая - лишь часть её). Но при этом сам он не стал членом Секты Свидетелей ТС. И собственно статья посвящена аргументированной критике Курцвейла и его не в меру восторженных последователей.

В общем, господа, мы с вами вполне могли бы дожить до Конца Света, который теоретически мог бы случиться в середине XXI века, но - спасибо Панову и Пенроузу - видимо, не доживём. То есть - не случится. Потому (так считают Пенроуз и Панов), что наши мозги сильно недооценены. А статья чрезвычайно интересная. Настоятельно рекомендую.
hovan: (Венька)

Не следует также упускать из виду, что благотворительность и взаимопомощь христианской Церкви в данный период представляла собой если не альтернативу государственной экономике, то, по крайней мере, выход из положения для неимущей части населения. В значительной мере популярность Христианства в эту пору зиждилась не столько на идее равенства душ перед Всевышним, сколько на осязаемых нуждающимися плодах организованной системы взаимопомощи. То была своего рода помесь карточной системы и красного креста. Ни культ Изиды, ни неоплатонизм ничего подобного не организовывали. В чём и была их ошибка.

Можно только гадать о том, что творилось в душе и в уме Константина в смысле Христианской веры, но, император, он не мог не оценить организационной и экономической эффективности данной церкви.

(И.Бродский, «Путешествие в Стамбул», 1985)

hovan: (Венька)


Я знал одного немецкого господина, который останавливался в этом ящичном строении и нашёл его очень уютным. Его мать умирала, пока он проводил здесь отпуск, и он ежедневно говорил с ней по телефону. Когда она скончалась, он попросил дирекцию продать ему телефонную трубку. Дирекция отнеслась с пониманием, и трубку включили в счёт.

(И.Бродский, «Набережная неисцелимых», 1989)

hovan: (Венька)

- А я вам скажу, - говорил один из них, - что если Куазель предсказал, то, значит, дело такое же верное, как если б оно уже сбылось. Я сам его не знаю, но слышал, что он не только звездочёт, но и колдун.
- Чёрт возьми, если ты его приятель, так будь поосторожнее! Ты оказываешь ему плохую услугу.
- Почему?
- Да потому, что его могут притянуть к суду.
- Вот ещё! Теперь колдунов не сжигают!
- Так-то оно так, по мне сдается, что ещё очень недавно покойный кардинал приказал сжечь Урбена Грандье. Уж я-то знаю об этом: сам стоял на часах у костра и видел, как его жарили.
- Эх, милый мой! Урбен Грандье был не колдун, а учёный, - это совсем другое дело. Урбен Грандье будущего не предсказывал. Он знал прошлое, а это иной раз бывает гораздо хуже.

(А.Дюма, «Двадцать лет спустя», 1845)

hovan: (Венька)
Что называется, почувствуйте разницу. Саша Овечкин забил шайбу. Ну, бывает. Правда, это его 500-я шайба в NHL. Такое тоже бывает, хотя и довольно редко. Но посмотрите, что происходит дальше. Мама на трибуне - это ладно. А вся команда, выбежавшая на лёд поздравлять его! А банеры, явно заготовленные преданными болельщиками заранее! А стадион, который 3 минуты аплодирует, стоя! Вот она - настоящая Америка.



На 500 шайб Овечкину потребовалось 10 лет, из которых половину русский парень капитанит в команде имени американской столицы. "Совпадение? Не думаю." (с) Самое время вспомнить его первую шайбу в NHL. Кстати, на полутыще капитан не остановился и в том же матче забил бонусом сугубо сольную шайбу.
hovan: (Венька)
(с) А.Ройтбурд
37 И сказал Господь Моисею, говоря:
38 объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;
39 и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству

(Чис.15:37-39)


P.S. 15-я глава книги "Чисел" открывает совершенно новую для Ветхого завета тему - массовая мода. Правда, чтобы добраться до неё, приходится перелопатить 37 (из 41) тавтологических параграфов. В них - всё то же: очередное напоминание о клерикальных налогах (съедобных жертвоприношениях), очередное разъяснение о том, что грех - это ошибка (что не мешает предать человека, никому не причинившего вреда, и даже не еврея, мучительной казни через побивание камнями) и прочее суесловие.

Надо заметить, что о моде писалось и ранее, но исключительно об элитной: сперва - египетской (Иосиф, напомню, носил виссон), после - еврейской (одежда первосвященников). А что носить простолюдину? Иегова решил наконец осветить и эту тему: носите, говорит, цицит (в Синодальном переводе эта штука названа "кистями"). Однако сие указание породило, как водится, больше вопросов, чем ответов.

вопросы еврейской народной моды... )

Библикбез {105} - 40 пустынных лет

hovan: (Венька)
Стало любопытно (вдруг) а что Звягинцев снял до «Левиафана»? И я посмотрел "«Елену». Страшно, господа. Это очень круто и очень страшно, несмотря на неспешность сюжета и сдержанность телодвижений. Возможно, потому, что очень похоже на правду. На моих самых близких родственников, например... Или потому, возможно, что эта картина - лучшая иллюстрация к "Эгоистичному гену" Ричарда Докинза. Не "человеку", заметим, а именно "гену"...

hovan: (Венька)
"Взгляните на существующие политические системы. Какая система предназначена для того, чтобы повышать вероятность принятия хороших решений? Какая система поощряет открытые дискуссии и ревностно защищает свободу распространения информации, свободу дискуссий и свободу прессы, обеспечивая возможность принятия хороших решений?

Демократия.

Правильно. Но вы заметили, насколько трудно в условиях демократии осуществлять политические решения, требующие проведения изменений? Система может принимать хорошие решения, но необходимое для этого легитимное политическое многоголосие становится препятствием на пути реализации решения. Большинство лидеров демократических государств жалуются на то, что им не удается осуществлять свою политику так быстро, как им бы этого хотелось.
А теперь скажите, какая политическая система обеспечивает быстрое осуществление решений, но не допускает дискуссий, сомнений и вопросов?

Тоталитарное государство.

Верно. При этом тоталитарные режимы обычно принимают плохие решения. Но почему? Потому что быстрая реализация достигается за счет ограничения свободы прессы, собраний и дискуссий. Здесь действует принцип «Делай, или…». Это затрудняет обмен информацией, необходимый для выработки обоснованных суждений. Вместо объективных такие режимы часто принимают предвзятые решения, имеющие ужасные последствия.

продолжение цитаты... )

(Ицхак Калдерон Адизес, «Управляя изменениями», 1992)

hovan: (Венька)
Ancient Medicine2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу,
3 то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушёных виноградных ягод;
4 во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зёрен до кожи.
5 Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей.

(Чис.6:2-5)


P.S. Юбилейный сотый выпуск Библикбеза мы посвятим 6-й главе книги "Чисел" - одной из самых загадочных в Ветхом Завете. Здесь впервые появляется (и сразу пропадает) феномен назорейства. Не то чтобы совсем пропадает, но последующие упоминания пересчитываются на пальцах одной руки. В Новом Завете, правда, назореи опять всплывают из небытия, но это уже совсем другая песня о совсем другом главном. Загадка, однако, не в том, что пропадают, а кто эти люди? И откуда они взялись - именно в этой части Священного Писания?

В Новом Завете тоже не всё прозрачно. Благочестивые верующие интересуются: в каком смысле Иисус назван в Библии "назореем"? Потому что он из города Назарет, или потому что у него волосы длинные? Штатные толкователи дают пространные и путанные ответы, ясности от которых не прибавляется. Но это и не важно, поскольку назорейство не противоречит христианству. А вот ортодоксальному иудаизму "назорейская ересь" очень даже противоречит. Причём "ересь" тут употребляется не в древнем нейтральном значении ("учение"), а в современном ("вредное учение").

о врачах телесных и душевных... )

Библикбез {99} - краснознамённый

Телеология

Thursday, May 28th, 2015 01:28 pm
hovan: (Венька)

Корова — это млекопитающее. У неё есть шесть сторон — правая, левая, верхняя и нижняя. Сзади у неё есть хвост, на котором висит щётка. Им она отгоняет мух, чтобы они не падали в молоко. Голова у неё для того, чтобы на ней росли рога и чтобы где-нибудь мог быть рот. Рога у неё, чтобы бодать, а рот — чтобы мычать. Под коровой висит молоко. Она устроена, чтобы давать молоко. Когда её доят, течёт молоко, и его запасы никогда не кончаются. Как корова это делает, я ещё не поняла, но она его делает всё время. У коровы тонкий нюх, её можно унюхать издалека. Вот почему в деревне свежий воздух... Корова не ест много, но то, что она ест, она ест два раза, так что ей достаточно. Когда она голодная, она мычит, а когда она ничего не говорит, это значит, что она внутри набита травой.

(Sir Peter Brian Medawar, «The Life Science: Current Ideas of Biology», 1977)


Это цитата из книжки английского биолога, нобелевского лауреата Питера Медавара "Наука о живом", который в свою очередь цитирует сочинение 10-летней аглицкой девочки, иллюстрируя, таким образом, некоторую тупиковость идей буквальной телеологии. Это такая философская доктрина о целеполагании, близкая сердцу всякого креациониста. Специально для последних Питер приводит популярную среди биологов расшифровку слова «GOD» - Generator of Diversity.

Надо заметить, что натурфилософы - физики, химики, биологи - продвинулись в философии куда дальше, чем собственно философы. Очевидно, потому, что эвристическая роль грамотной философской концепции приносит в естествознании ощутимые результаты. А напоследок ещё цитата из Медавара: «Философский роман притягателен для большой части населения, получившей образование, которое значительно превосходит их способность к аналитическому мышлению».
hovan: (Венька)

"ВВС США обратились к доктору Эдварду Ламперту с просьбой обследовать тех пилотов, которые теряли сознание при высоких перегрузках. Доктор Ламперт поместил пилотов в центрифугу в клинике Мейо в Рочестере (штат Миннесота), и летчики лишались сознания через 15 секунд при ускорении в несколько единиц g. Он выяснил, что уже через 5 секунд приток крови к глазам пилотов уменьшался, и их периферийное зрение слабело, создавая образ длинного туннеля, что так часто фигурирует в рассказах об околосмертном опыте. А поскольку доктор Ламперт мог плавно регулировать скорость вращения центрифуги, он скоро обнаружил, что может держать пилотов в таком состоянии до бесконечности..."

(Michio Kaku, «Будущее разума», 2014)

hovan: (Венька)
Daniel Dennett
Мужика на картинке зовут Дэниел Деннет. Он - американец и он - один из очень немногих профессиональных философов современности. В полном смысле этого греческого слова. Одна из его идей относительно природы человеческого сознания меня потрясла. Для метафорической иллюстрации этой идеи лучше всего подходит самый умный из наших гаджетов - компьютер.

Итак, компьютер - это физическая машина с последовательным выполнением операций (поскольку все они проходят через центральный процессор). Но поверх всего этого живёт надстройка в виде операционной системы. Сиречь программы, которая создаёт виртуальную машину, задача которой - создать видимость/иллюзию параллельной обработки процессов.

Нервная же система человека (да и любого животного) изначально эволюционировала как сеть нейронов, каждый из которых всегда в работе и в сильной степени автономен. Так что в физическом смысле - это параллельная машина. Но человеческий мозг научился создавать виртуальную машину, выстраивая в последовательные причинно-следственные цепочки параллельные процессы. Этот феномен Деннет и называет "сознанием". По-моему, очень круто!
hovan: (Венька)
- Я проспал - пошёл на станцию за книгами - книги свои взять - и вижу, опять поезд подъехал, и опять того знакомого мужика бьют. Я думаю: вот чёрт возьми! - и захотел узнать: за что! А он, как его отбили, с платформы соскочил и прямо за вороты, - снял шапку и на все сорок сороков раскрещивается. Я говорю: "Ты бы, дурак, чем башкой по пустякам кивать, - шёл бы к мировому". - "А мне чего, говорит, без мирового недостаёт?" - "Шея-то небось болит?" - "Так что же такое: у нас шея завсегда может болеть, мы мужики: а донёс господь - я ему и благодарствую". - "А что били тебя - это ничего?" - "А какая важность, господа лише дрались, да мы терпели - и перетерпели: теперь они и сами обосели - стали смирные". - "Вот от этого, говорю, в тебе и нет человеческой гордости, а ты стал скотина". - "Через что такое, отвечает, скотина, когда я своих родителев знаю". - "Экое, говорю, животное: никаких чувств в тебе нет". А он начал сердиться: "Что ты, говорит, ко мне вяжешься: какое ещё чувство, если мне так надобе". - "Отчего же это так надобе, чтобы тебя на всякой станции били?" - "Ан совсем, говорит, не на всякой". - "Я, говорю, видел". - "А мне, говорит, это ещё лучше тебя известно: всего четыре раза за путину похлопали, только на больших станциях, где билет проверяют. Какое же тут чувство? Потолкают и вон, а я на другой поездок сяду, да вот бог дал, ничего не платя и доехал". Понимаете, какой отличный народ!

(Н.С.Лесков, «Шерамур», 1879)

hovan: (Венька)

Быть может, сознание возникает тогда,
когда модель мира, создаваемая мозгом,
достигает такой полноты,
что ему приходится включать в неё модель самого себя.

(Р.Докинз, «Эгоистичный ген», 1976)

hovan: (Венька)
- Вы же, - говорю, - сами, вероятно, изволите помнить двенадцатый год: сколько тогда на Руси единодушия явлено.
Она. Как же, как мне не помнить: я сама вот из этого самого окна глядела, как наши казачищи моих мужиков колотили и мои амбары грабили.
- Что ж это, - говорю, - может быть, что такой случай и случился, я казачьей репутации нимало не защищаю, но всё же мы себя героически отстояли от того, пред кем вся Европа ниц простертою лежала.
Она. Да, удалось, как Бог да мороз нам помогли, так мы и отстояли.
Отзыв сей, сколь пренебрежительный, столь же и несправедливый, подействовал на меня так пренеприятно, что я, даже не скрывая сей неприятности, возразил:
- Неужто же, государыня моя, в вашем мнении всё в России только случайностями едиными и происходит? Дайте, - говорю, - раз случаю и два случаю, а хоть в третье уже киньте нечто уму и народным доблестям предводителей.
- Всё, отец, случай, и во всём, что сего государства касается, окроме Божией воли, мне доселе видятся только одни случайности. Прихлопнули бы твои раскольники Петрушу-воителя, так и сидели бы мы на своей хвалёной земле до сих пор не государством великим, а вроде каких-нибудь толстогубых турецких болгар, да у самих бы этих поляков руки целовали. За одно нам хвала - что много нас: не скоро поедим друг друга; вот этот случай нам хорошая заручка.

(Н.С.Лесков, «Соборяне», 1872)

hovan: (Венька)
Żyd z pieniążkiem

14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится;
15 если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и [тогда] будет его.

28 Только всё заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, — человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, — не продается и не выкупается: всё заклятое есть великая святыня Господня;
29 всё заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти.

(Лев.27:14-15,28-29)


P.S. 27-ю (последнюю) главу книги "Левит" можно, пожалуй, назвать самой противной в Библии. Потому хотя бы, что она доставляет массу проблем лояльным толкователям. Некоторые из них даже утверждают, что "Левит", дескать, заканчивается на 26-й главе, а 27-я - это так, необязательное приложение. Им можно посочувствовать. Действительно, очень сложно прокомментировать съедобные человеческие жертвоприношения, когда они описаны не косвенно, а прямым текстом. Вот и я облажался. Пиша о всяких ложеснах и о великой святыне, я искал косвенные подтверждения гипотезе. Но на тот момент я просто не добрался до 27-й главы "Левита", до чистосердечного, так сказать, признания...

Но эти темы уже раскрыты в рамках "Библикбеза" и закрыты. Поэтому сейчас я хотел бы обратить внимание любезного читателя на другое - на основное содержание 27-й главы. А оно имеет два специфических акцента - функциональный и временной. Поясню. В предыдущей главе Иегова рисует богоизбранному народу ближайшее будущее - тяжёлое, но не безнадёжное. Обещанное "рассеяние", конечно, не сулит ничего хорошего: жизнь на чужбине, как правило, - не сахар. По крайне мере, поначалу. Но обещанное же воссоединение с богом на "святой земле" оставляет надежду.

я в [профессия] пойду, пусть меня научат... )

Библикбез {96} - человек рассеянный

April 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112 1314 15
161718192021 22
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Expand Cut Tags

No cut tags