hovan: (Венька)
Битлз жил, Битлз жив, Битлз будет жить!

hovan: (Венька)
мышь
Рассекаю это я вчера в Игоре, как вдруг вижу - поперёк белоснежного склона семенит какая-то сарделька. С хвостиком. Чуть не упал от такой наглости. Но, совладав с собой, притормозил и подъехал поближе. Оказалось - мышь. Причём жирная и действительно наглая. Поелику прекратила бег, уселась у меня между лыж и о чём-то задумалась. Потом попробовала залезть под один ботинок, под другой, передумала - и села прямо на лыжу.

Ага, подумал я себе, она, наверное, хочет стать статуэткой «Дух экстаза» (фигурка на капоте на «Rolls-Royce»). Что ж - покатаемся. Но тут мышь увидела жертву и бросилась ей наперерез. Это был ничего не подозревающий сноубордист. От неожиданности он навернулся. А довольная собою мышь продолжила свой зловещий променад. Так вот она чем тут занимается, понял я и свалил от греха.
hovan: (Венька)
конь в пальто
– Надеюсь, – сказал король, – что лошади наши питались не так, как мы. По вашему счёту я не вижу, чтобы они кормились, а нам, путешественникам, отправляющимся очень далеко, плохо иметь голодных лошадей.
При подобном подозрении Крополь принял величественный вид и ответил, что «Гостиница Медичи» оказывает одинаковое гостеприимство людям и лошадям.

(А.Дюма, «Le Vicomte de Bragelonne ou Dix ans après», 1850)

hovan: (Венька)
Sabraman

26 Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом;

(Втор.3:26)



P.S. В 1889 году Салтыков-Щедрин издал свой последний роман - «Пошехонская старина». Эта книга примечательна тем, что кардинально непохожа на прочие опусы Михаила Евграфовича. Она - не сатирическая и даже не художественная. По сути - это документальная хроника русской жизни от первой трети XIX века до последней его трети, изложенная предельно нейтральным тоном. И между отмеченными третями - огромная разница! Цитирую...

«Нормальные отношения помещиков того времени к окружающей крепостной среде определялись словом "гневаться". Это было как бы естественное право, которое нынче совсем пришло в забвение. Нынче, всякий так называемый "господин" отлично понимает, что, гневается ли он или нет, результат всё один и тот же - наплевать. Но при крепостном праве выражение это было обильно и содержанием и практическими последствиями. Господа "гневались", прислуга имела свойство "прогневлять". Это был, так сказать, волшебный круг, в котором обязательно вращались все тогдашние несложные отношения. По крайней мере, всякий раз, когда нам, детям, приходилось сталкиваться с прислугой, всякий раз мы видели испуганные лица и слышали одно и то же шушуканье: "Барыня изволят гневаться"; "Барин гневаются"...»

Зачем я привёл эту цитату? Ради оговорки Щедрина о естественном праве, пришедшем в забвение. После отмены крепостничества Россия довольно быстро перешла от "естественных" (животных) отношений к "неестественным" (человеческим). Точнее - попыталась перейти водораздел дикости. Не очень получилось. Но попытка зачётная.

"Гневливость" - это такой маркер. Это комуникации на уровне альфа-самцов с прочими бетта-, гамма- и т.д. Если бог гневлив, то он не всемогущ и не всеведущ - а просто банальный супер-герой из комикса, решающий все проблемы исключительно силой. И главное - круг этих проблем таков, что никак иначе, кроме как силой, они не решаются. Другие вопросы даже не рассматриваются.

Это я всё к тому, что, когда я слышу слово "духовность" в отношении Библии (по крайней мере - Ветхого завета), мне становится до невозможности странно...

Библикбез {120} - пенат и голбешник

Schakale und Araber

Tuesday, March 8th, 2016 07:44 pm
hovan: (Венька)

— Господин! — воскликнул он, и все шакалы завыли; совсем отдаленно это походило на какую-то мелодию. — Господин, ты должен закончить спор, который разделяет мир надвое. Таким, как ты, описали наши старики того, кто это сделает. Нам нужен от арабов покой; воздух, которым можно дышать; очищенный горизонт, на котором бы их нигде не было видно; чтобы не кричали ягнята, которых закалывает араб; пусть всякая живность издыхает спокойно; чтобы мы без помех выпивали из неё все и очищали её до костей. Чистоты мы хотим, чистоты, ничего больше. — И тут все заплакали, зарыдали. — Как в силах вы жить в этом мире, ты, благородное сердце, вы, сладостные внутренности? Их белое — это грязь; их чёрное — это грязь; их борода — это ужас; при виде уголков их глаз тошнит; а стоит им поднять руку, как под мышкой разверзается ад. Поэтому, о господин, поэтому, о дорогой господин, при помощи своих всемогущих рук, при помощи своих всемогущих рук перережь им глотки этими ножницами.
И, повинуясь движению его головы, подошёл шакал, у которого на клыке висели маленькие, покрытые старой ржавчиной швейные ножницы...

(Ф.Кафка, «Шакалы и арабы», 1917)

hovan: (Венька)
Unicorn
1 И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне семь тельцов и семь овнов.
...
21 Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него;
22 Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него;
23 нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В [своё] время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!
24 Вот, народ как львица встаёт и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых.

(Чис.23:1,21-24)





P.S. В страшно популярном во всей ранне-средневоковой Европе (включая Русь) трактате «Physiologus Graecus» технология охоты на единорога описывалась так: "Как его ловят. Ставят перед ним девицу, и он прыгает на лоно девицы, и девица любовно его обнимает и уносит в королевский дворец". Но уже в позднем средневековье парадигма поменялась: "Сегодня нужен единорог, чтобы поймать девственницу, а не наоборот". А как же, спросите вы, ловили однорогих самок? Ответ: в тогдашних бестиариях "...о самках единорогов традиционно было принято умалчивать" (поэтому за Ноевым Ковчегом он плыл в гордом одиночестве, то ли на поводке, то ли опираясь рогом о корму).

как непросто быть единорогом... )

Библикбез {112} - говорящие ослы и телепортация

hovan: (Венька)
Balaam donkey
1 И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона.
2 И видел Валак, сын Сепфоров, всё, что сделал Израиль Аморреям;
...
28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьёшь меня вот уже третий раз?
29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.

(Чис.22:1-2,28-29)



P.S. Помните говорящего осла из мультика "Шрек"? Да, его копыта растут отсюда - из 22-й главы книги "Чисел". С этой валаамовой ослицей анекдотическая история. Как писал классик: "Может идти пьеса Шекспира, играть - Сальвини, но если на сцене появится собака и замахает хвостом, публика забудет и про Шекспира, и про Сальвини и будет смотреть на собачий хвост. Пред собачьим хвостом никакой Шекспир не устоит". Это я к тому, что изографы, иллюстрирующие данную главу Священного Писания, обязательно помещают на переднем плане непарнокопытное с длинными ушами. Между тем, самые важные события происходят совсем в других местах.

не только ослы, и даже вовсе не они... )

Библикбез {111} - возвращение серафима

hovan: (Венька)
Нехуштан
6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.
7 И пришёл народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе.
8 И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.
9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

(Чис.21:6-9)


P.S. Прям глаза разбегаются - всё такое вкусное. Что выбрать - важное или главное? 21-я глава книги "Чисел" - это отдельная эпопея. Роман в романе. Топонимы мелькают перед глазами, как в блокбастере про агента 007. Батальные сцены, уличная магия, кровища по бородище... Ладно, сосредоточимся - начнём с важного, закончим главным.

краткое, но полное изложение Исхода... )

«...после изгнания из Египта гиксосы закрепились в Иудее и основали Иерусалим. Кроме того, египетский фараон собрал прокаженных и выселил их на северо-восток Египта, где они подпали под влияние беглого гелиопольского жреца Озарсифа (служителя Озириса), который сагитировал их бежать в Иудею.»


Библикбез {110} - зубы у коней стали несколько длинней

hovan: (Венька)

Когда я намедни наезжал (в очередной раз) на Вуди Аллена, мои англоговорящие друзья указали, что чтение "Преступления и наказания" - общее место для героев британских фильмов. Этим занимаются даже животные даже в мультфильмах. И действительно, посаженый пожизненно Gromit читает «Crime and Punishment» (из серии "Пингвинской классики" почему-то).

Но! Если приглядеться, автор - не Fyodor Dostoyevsky, а Fido Dogstoyevsky. Нет, это не то Фидо, про которое вы подумали, а собачья кличка (типа Шарик). Чуть позже он уже штудирует "Государство" Платона. И опять же, на обложке - «Republic», но автор не Plato, а Pluto (понятно какой).

Вообще, круг чтения Громита потрясает. Не считая свежих газет (какой же британский брэкфаст без газеты?) и регулярного обращения к фундаментальной монографии «Electronics for dogs», сия никогда не лающая псина демонстрирует широчайший спектр интересов! По его списку буквально можно составлять образовательный минимум для уважающего себя жителя империи.
hovan: (Венька)


Не успел улететь на юг, видимо.

[вчера во дворе]

О вшах

Tuesday, October 13th, 2015 02:27 pm
hovan: (Венька)
– А ты их видел? – спросил писатель.
– Кого?
– Кого. Да вшей. Что ты знаешь о них?
– Ничего. Они слишком маленькие. Их почти не видно.
– А для чего, по-твоему, существует микроскоп?
– Как это – микроскоп?
– Такой прибор, который всё на свете увеличивает. Через него можно разглядывать вшей целыми днями. Жаль, что я оставил его в Нью-Йорке.
– Значит, ты их видел?
– Ещё бы. Я же говорю – целыми днями разглядывал, оторваться не мог.
– Ну и как?
– Впечатление, доложу тебе, самое благоприятное. Это крошечные, тихие, хорошо воспитанные букашки. У них большие синие глаза. Они не шумят. Не повышают голоса. А главное, каждый из них занимается своим делом.
– Да, но они кусаются.
– Иногда. Когда их выводят из равновесия. Что называется, в порядке самозащиты...
Ариэль, затаив дыхание, слушал. Григорий Борисович рассказывал ему о маленькой процветающей стране. Пока не раздался крик:
– Арик! Ты где? Кура стынет...
– Мама, – с лёгкой досадой произнес Ариэль. И затем: – Я ещё погуляю.
В ответ раздалось:
– Арик! Если мама сказала – ноу, то это значит – ноу!
– Кура стынет, – грустно повторил мальчик.
– В такую жару, – удивился Григорий Борисович, – странно... Ей можно только позавидовать.

(С.Довлатов, «Ариэль», 1990)

hovan: (Венька)

...изобретательные эксперименты показали, что нервные клетки, когда растут от спинного или головного мозга, находят дорогу к своему конечному органу, не следуя какого-либо рода общему плану, а благодаря химическому привлечению, почти как пёс вынюхивает, выискивая суку в период течки.

Ранний классический эксперимент Нобелевского лауреата, эмбриолога Роджера Сперри отлично иллюстрирует этот принцип. Сперри с коллегой взяли головастика и удалили крошечный квадратик кожи со спины. Они удалили другой квадратик, такого же размера, с живота. Затем они пересадили эти два квадратика, но каждый на место другого: кожа живота была пересажена на спину, а кожа спины - на живот. Когда головастик вырос в лягушку, результат был довольно симпатичен, как часто бывает с экспериментами в эмбриологии: имелась аккуратная почтовая марка белой кожи живота посреди тёмной, пёстрой спины, а другая аккуратная почтовая марка тёмной пятнистой кожи - посреди белого живота.

А теперь - главное в этой истории. Обычно, если пощекотать спину лягушки щетинкой, лягушка будет чесать это место лапой, как будто отгоняя раздражающую муху. Но когда Сперри щекотал своей экспериментальной лягушке белую "почтовую марку" на спине, она чесала живот! А когда Сперри щекотал ей тёмную почтовую марку на животе, лягушка чесала свою спину.

(Р.Докинз, «Самое грандиозное шоу на Земле», 2009)

Телеология

Thursday, May 28th, 2015 01:28 pm
hovan: (Венька)

Корова — это млекопитающее. У неё есть шесть сторон — правая, левая, верхняя и нижняя. Сзади у неё есть хвост, на котором висит щётка. Им она отгоняет мух, чтобы они не падали в молоко. Голова у неё для того, чтобы на ней росли рога и чтобы где-нибудь мог быть рот. Рога у неё, чтобы бодать, а рот — чтобы мычать. Под коровой висит молоко. Она устроена, чтобы давать молоко. Когда её доят, течёт молоко, и его запасы никогда не кончаются. Как корова это делает, я ещё не поняла, но она его делает всё время. У коровы тонкий нюх, её можно унюхать издалека. Вот почему в деревне свежий воздух... Корова не ест много, но то, что она ест, она ест два раза, так что ей достаточно. Когда она голодная, она мычит, а когда она ничего не говорит, это значит, что она внутри набита травой.

(Sir Peter Brian Medawar, «The Life Science: Current Ideas of Biology», 1977)


Это цитата из книжки английского биолога, нобелевского лауреата Питера Медавара "Наука о живом", который в свою очередь цитирует сочинение 10-летней аглицкой девочки, иллюстрируя, таким образом, некоторую тупиковость идей буквальной телеологии. Это такая философская доктрина о целеполагании, близкая сердцу всякого креациониста. Специально для последних Питер приводит популярную среди биологов расшифровку слова «GOD» - Generator of Diversity.

Надо заметить, что натурфилософы - физики, химики, биологи - продвинулись в философии куда дальше, чем собственно философы. Очевидно, потому, что эвристическая роль грамотной философской концепции приносит в естествознании ощутимые результаты. А напоследок ещё цитата из Медавара: «Философский роман притягателен для большой части населения, получившей образование, которое значительно превосходит их способность к аналитическому мышлению».
hovan: (Венька)

- Я это знал, - продолжал Дергальский, - и стлемился после ссолы всё это сообссить, но мне не довеляют. А почему? Потому сто меня Фольтунатов сумаседсим и дулаком поставил, а подлец Фуфаевский на меня козла из конюсни выпустил, а козёл мне насквозь бок логами плополол и изувецил меня пли всех поселеди улицы. Я тли месяца в постели лезал и послал самую плавдивую залобу, что козёл на меня умысленно пуссен за мой патлиотизм, а они на смех завели дело "О плободании меня козлом с политическими целями по польской интлиге" и во влемя моей болезни в Петелбулг статью послали "О полякуюссем козле", а тепель, после того как это напецатано, уж я им нимало не опасен, потому сто сситаюсь сумаседсим и интлиганом. Я вазные, очень вазные весси знаю, но не могу сказать, потому сто всё, сто я ни сказю, только на смех поднимают: "Егo-де и козёл с политическими целями бил". Мне тепель одному делать нецего: я собилаю палтию и плисол вас плосить: составимте палтию.

(Н.С.Лесков, «Смех и горе», 1871)

hovan: (Венька)
Все вы, господа, конечно, помните заводную песенку про "Бубамару" из фильма Кустурицы о белой и чорной кошках. Некоторые до такой степени помнят, что как только слышат, так сразу в пляс и пускаются. На возраст невзирая. И не интересуясь - ху из бубамара? Вот и я как-то раньше не взирал. А потом случайно узнал, что так сербы называют божью коровку. И на хорватском звучит похоже. И на сербо-хорватском койне - тоже.

Но это, оказывается, полдела. Кроме ихнего варианта песенки про "мохнатого шмеля на душистого хмеля", в фильме есть ещё одна божья коровка. Она прямо так и говорит - меня, дескать, зовут Бубамара. Вот послушайте...
hovan: (Венька)


Львы и антилопы принадлежат к классу млекопитающих, так же, как и мы с вами. Не следует ли нам поэтому ожидать, что львы должны воздерживаться от охоты на антилоп «во благо всех млекопитающих»? Безусловно, им надо было бы охотиться на птиц или рептилий, с тем чтобы препятствовать вымиранию млекопитающих. Как быть, однако, в таком случае с необходимостью сохранения всего типа позвоночных?

(Р.Докинз, «Эгоистичный ген», 1972)

hovan: (Венька)
На его месте я поступил бы так же...

hovan: (Венька)
Когда я занимался боксом (в отрочестве), я не понимал - зачем груша.
Мне казалось, этот снаряд не для меня. А для кого? Теперь я знаю ответ.



Обратите внимание: боец владеет не только джебом, но и хуками, и частично аперкотом.
В общем, довёл дело до нокаута.
hovan: (Венька)

Это не шутка юмора, а кошерные рокеры. А ежли вы "не верите моим словам" и даже сайту, то вот цитата из уважаемого источника:

"Батюшка Илий благословил о. Рафаила на создание в 2005 г. «православной музыкальной дружины “Сыновья России”», в которой иеродиакон теперь является автором музыки, вокалистом и гитаристом."

[конец цитаты... занавес... обморок...]

April 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112 1314 15
161718192021 22
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Expand Cut Tags

No cut tags