![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Библикбез {15} - хамский поступок
Tuesday, July 15th, 2008 04:21 pm20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
21 и выпил он вина, и опьянел, и [лежал] обнажённым в шатре своем.
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
(Быт.9:20-25)
P.S. Ною, значит, за пьянку - ничего, а Хаму за погляделку - проклятие и вечное рабство? Поступок, слов нет, хамский, но не до такой же степени! Впрочем, к неадекватности наказаний уже привыкли. Поэтому в большей мере обращают на себя внимание другие моменты.
Во-первых, то, что взгляд считается деянием.
Во-вторых, театральная комедийность поведения братьев.
И в третьих, ещё один кавказкий акцент.
А напоследок - впервые в священном писании появляется категория "раб". То, что термин не разъясняется - ладно. Удивительно другое - владычество над зверинцем декларировалось в высших инстанциях с самого начала, а владычество одного образа над другим подобием влилось нечувствительно, как левые бюллетени в пломбированную урну.
21 и выпил он вина, и опьянел, и [лежал] обнажённым в шатре своем.
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
(Быт.9:20-25)
P.S. Ною, значит, за пьянку - ничего, а Хаму за погляделку - проклятие и вечное рабство? Поступок, слов нет, хамский, но не до такой же степени! Впрочем, к неадекватности наказаний уже привыкли. Поэтому в большей мере обращают на себя внимание другие моменты.
Во-первых, то, что взгляд считается деянием.
Во-вторых, театральная комедийность поведения братьев.
И в третьих, ещё один кавказкий акцент.
А напоследок - впервые в священном писании появляется категория "раб". То, что термин не разъясняется - ладно. Удивительно другое - владычество над зверинцем декларировалось в высших инстанциях с самого начала, а владычество одного образа над другим подобием влилось нечувствительно, как левые бюллетени в пломбированную урну.
