Библикбез {79} - соль земли

10 а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: [это] великая святыня из жертв Господних.
11 Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни мёду не должны вы сожигать в жертву Господу;
...
13 Всякое приношение твоё хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоём приноси соль.

(Лев.2:10-11,13)

P.S. Христова притча за "соль земли" туманна, как и все его притчи. Понятно только, что речь идёт о чём-то невообразимо хорошем. Но это дела новозаветные, а что там с солью в сугубо Ветхом завете? А там по-разному, но в целом - как со львами: то положительные метафоры, то отрицательные, но чаще всё-таки - первые.

А с чего началось-то? Дык, с этой самой главы и началось. Правда, если быть совсем уж честным, то была ещё Лотова жена, превратившаяся в соляной столп. Но в том сюжете, соль никаких коннотаций не имеет (просто камень).

Заметим также, что "хорошая" соль и "плохой" хамец (квасное) появляются здесь вместе. Плохого Иегове не жертвуют. Мы помним на примере Каина, что бывает за невкусное говно. Именно в данном противопоставлении становится понятно, почему соль хороша: она - консервант. По тем временам - чуть ли не единственный. Такоже становится, наконец, понятно - чем плох хамец. Кому охота плесень жрать? Так и отравиться недолго.

Но главный вопрос в другом: почему соль появилась только сейчас? И мнится мне, причины прозаичны: Скинию построили, штат религиозных чиновников набрали, электорат обязали нести мясо по дву раза на дню... И он его понёс... А кругом - пустыня. Жарко, стало быть. Левиты не успевают жертвенное мясо съедать. Портится оно - жалко. Вот регламент и подкорректировали в пользу консервантов...

Библикбез {78} - бесполые птицы